“闻道有先后，术业有专攻”这句经典语句是古代先贤们在总结师徒传承时，所概括出来的。与人的命中注定八杆子打不着，可以说没有一点儿关系。
人们获得知识有早有晚，当然懂得道理有先有后。但是有人在某些技能专长方面，由于常年坚持不懈努力，就可以取得令人刮目相看的成就来。由这句话后人所引申的另一句话是:业勤于精，术有专攻，大致意思是相同的。
过去小学生的语文课本里曾有两篇寓言故事叫《龟兔赛跑》和《小猫钓鱼》，其实从另一个角度，就是告诉小朋友们无论干什么事，都要专心致志，一心一意把自己该干的事情干好，也是术业有专攻的诠释。
时下一些年轻大学毕业生，在选择谋生就业时，又要待遇条件、工作环境和专业对口等，提出这些条件无可非议。问题是刀没有两边快，个人的能力又该如何？也就是说个人的术精不精，业专不专？一旦出现不合个人预期的情况，立马炒了东家的鱿鱼。炒来炒去，耽误了个人的时间，也荒废了个人的专业，到头来把所有问题都归结到命中注定。无非是一种托词而已。(2020/01/06)
命里三分天注定，
七分努力靠钻研。
肯吃勤奋学习苦，
大器晚成在天年。
“闻道有先后，术业有专攻”这两句话出自出处唐代文学家韩愈《师说》。意思是：闻听道理有早有晚，但是，做学术和专门技艺要有专心攻克难关。言外之意，明白道理有早有晚，做学术和专门技艺要专心致志。
这句话不是命中注定，而是在教导我们要明白人生道理。听到的道理有早有晚，学问技艺各有专长。
《师说》（网络图片）
“闻道有先后”，指的就是：听老师讲课是否能很快明白老师所讲的道理？这不一定，是有先有后，有早有晚的。是在说，人在人生路上，需要听老师讲课，学习知识，明白道理，尤其是走什么道路的问题，人和人不同，理解能力不一样，因此，在这事上不能急于求成，分先后和早晚。
“术业有专攻”，指的就是：专门技术要专心致志地去做。
因此，这与命中注定没有丝毫关系，完全在与自己。要认真听老师讲课，要学一技之长，这才是人生成功之路。从这字义中看不出有什么命中注定的意思。
再说了，“闻道有先后，术业有专攻”后面紧跟着一句结尾“如是而已”，言而之意：听到的道理有早有晚，学问技艺各有专长，如此罢了！。怎么会产生“命中注定” 这一看法呢？根本不存在“命中注定”这层意思。这是在讲：圣人没有固定的老师。孔子曾师从郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子这些人，他们的贤能都比不上孔子。
总之，我们要明白人生之路，除了听老师讲课之外，就是自己要多实践，学一技之长，也许这就是成功，“青出于蓝而胜于蓝”的真理，并不是“命中注定”。
通过个人努力，专研一门学科总会有进步
这句话出自韩愈《师说》，意思是：
知道道理有先有后，技能学业各有专门研究.
也可以说人与人之间不能以年龄的大小来评判学识的高低，只要这个人有你所不会的学问，那么他就可以成为你的老师。这与学习的专业和方向有关，与宿命无关。
这么说吧，专业是术业有专攻
本人是自己创业的，之前跟一个朋友合伙开店，当时店里需要节省开支，比如做门面广告牌，我当时觉得这个好做，只要拿个冲击钻打几个顶爆螺丝就可以固定广告牌的三角铁底座了，后面当你真正去做的时候，一个是没有架子店面高度有4米高，需要架子，刚好当时旁边有门店也在装修，就借了个架子，本人恐高站上去时候发现打孔真的一个人不行，还有广告牌底座是6米宽，1.2高，是方管，自己当时构思，自己应该买个电焊机来焊接，想想好的电焊机需要1000多，不划算，也只能用一次，后面合作伙伴请了一个人焊接，只是负责焊接，一天工资300，然后材料是自己去建材市场找二手方管，大概1.2一斤，买了个100多块，然后骑着电动三轮10多公里到店里，再要师傅切割和安装，整的下来底座做好后，还要去买广告牌铁皮扣板，又要找人，还好做电焊的认识一个生产铁皮的，找到他，又花了400多，钱，买回家后要自己切割拼接起来，一个个自攻螺丝钉订进去，当时有个木工刚好在旁边店做事，我们就要他帮忙订下，他给别人做事，然后中午要他帮下忙，订广告其实用气订枪最好，中午一会儿就啪啪全部订进去了，中间尺寸没把握好，有点点小问题，不过如果是自己做的话，没个一天搞不定，还做不好，师傅一个小时搞定，所以说专业的事情真的需要请人做，看你的目的是啥，如果是说你想省钱，可以自己去弄，也会碰到很多问题，也能学到很多东西，看是省钱了，实则很耗费时间，看自己吧，专业的事情专人来干，下面附图，自己做的广告牌图片，本人亲身经历的事情第一张是自己做的，花了3000多，后面广告公司做的花了6000多
您好，肯定不是啦！
【原文节选】
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。“闻道有先后，术业有专攻”，出自韩愈的《师说》，【意思】听到的道理有早有晚，学问技艺各有专长，如此罢了。可以用在对“为师”的错误理解上：不因年纪、辈分而评价才能的高低，而是只要对方有自己能学到东西的地方，就可以做为老师来请教。
俗话说：没有对比就没有伤害，每个人在与他人对比时，都很容易看到自己的不足，看到自己的缺点。长期以往我们会变得很郁闷，很封闭。对自己极度的否定会造成自己心理上严重的伤害。所以要常常去看看自己的长处，树立自己的自信。
《师说》不仅严正地驳斥了那些愚蠢的诽谤者，更可贵的是提出了三点崭新的、进步的“师道”思想：师是“传道受业解惑”的人；人人都可以为师，只要具有那样的能力；师和弟子的关系是相对的，某一方面比我好，在这一方面他就是我的师。
这些思想把师的神秘性、权威性、封建性大大地减轻了；把师和弟子的关系合理化了，平等化了，把师法或家法的保守的壁垒打破了。这些思想是和他后来发展的“道统”思想矛盾的。这些思想是具有解放精神、具有深刻的人民性的思想。这是唐德宗时代在相对的稳定局面之下，城市繁荣、商业经济发展的反映。
它是为维护唐王朝的统一、反对藩镇割据的政治目的服务的。而这除军阀、大地主外，正是当时广大社会阶层的现实利益的要求。韩愈的积极努力，对这个运动的开展与形成，起了不断促进的作用。就古文来说，他不仅自己刻苦努力，从理论到实践，表现了优秀的成绩；更重要的是他不顾流俗的非笑，努力提倡，特别表现在给青年们热情的鼓励和指示。《师说》正是这种努力所引起的一篇具有进步意义和解放精神的文章。
所以说：不存在命中注定一说！
道是人生哲理，术业是学术！
看到这句话我们得先翻译成现代文，意思是：知道道理有先有后，技能学业各有专门研究。
也可以说人与人之间不能以年龄的大小来评判学识的高低，只要这个人有你所不会的学问，那么他就可以成为你的老师
我觉得这句话并不是命中注定，而是因人而异。自己的命运在自己手中。
每个人在这个世界上都是独一无二的，都有天赋和潜能。但是能不能激发出这种潜能，看自己怎么努力与选择了。
闻道有先后，术业有专攻的意思是：听到的道理有早有晚，学问技艺各有专长，如此罢了！
出处：《师说》—韩愈
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
翻译：
圣人没有固定的老师。孔子曾师从郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子这些人，他们的贤能都比不上孔子。
孔子说：几个人一起走，（其中）一定有（可以当）我的老师（的人）。”因此学生不一定不如老师，老师不一定比学生贤能，听到的道理有早有晚，学问技艺各有专长，如此罢了。
那么这句话表达的怎么是命中注定呢？
如果呢认为什么都是命中注定的，我建议你去读读《了凡四训》，有名《命自我立》。
《了凡四训》是明朝思想家袁了凡写给儿子的教子作品，全书共分为四个章节，包含了儒家、佛家、道家三家学说，被后世誉为“中国历史上的第一善书”和“东方励志奇书”。
说到它为什么是励志奇书呢？主要是了凡先生结合了自己一生的经历，用自己切身的成果，否定了传统的“宿命论”。也就是说，他否定了很多人一贯认为的“人的命由天定，胡思乱想没有用”的论述，认为人的命是可以改变的，通过努力和修为，都是会有成就的。
