儿童的定义(儿童的年龄范围是多少)-07-29 17: 45。点灯人上线了。
尚荣/文
儿童立场有着丰富的内涵，但它的特点和核心是如何看待和对待儿童。只有真正了解和发现孩子，才能坚守孩子的位置。也许我们回答坚持儿童立场的原因相对容易，但回答儿童立场的特点和核心却不容易。
教育应该像马斯洛所说的那样被解构，“重新神圣化”，回归教育应有的立场——真正站在孩子的立场上。这就是教育的本义，也是我们的答案。
孩子们总是用眼睛看世界。他们有自己的观察、思考、解释和表达方式。看完这些问答，笑声总是从心里响起。笑过之后，我们更觉得独特的思维方式往往意味着创新的开始。
童心，你总是带领我们走向新的地平线，新的高度；啊，教育如果轻视、忽视、挤压童心，那绝对是无用的、有害的。
童心从另一个角度体现了可能性，可能性隐藏在童心之中。要找到这种可能性，我们首先要关心孩子。我们可以说，童心是孩子成长教育的密码。
故事常常引起我们对教育的深刻思考。
“
日本作家佐佐木武彦的一部玄幻小说《遥远的声音》中，主人正彦的时间不是自己的，想玩就得向母亲请示。假期快到了，表哥悠闲地去钓鱼，而正彦却被妈妈逼着每天坐一个小时的电车去上辅导班。
那天，妈妈记错了时间，和郑去了一趟。他多么想玩啊！当他在路边打电话给他母亲寻求指示时，他被一辆汽车撞死了。悲剧发生的那一刻，表哥刚好路过，听到雅彦在电话里对妈妈说:“玩玩怎么样…?”后来，正彦的家人总是接到死去的正彦的电话。
有一天，表哥去他家，电话响了，是正彦犹豫的声音:“我该玩什么……”表哥坚定地对着麦克风小声说:“去找你的朋友，一起踢足球、骑自行车。”从那以后，死去的正彦再也没有打过电话。
“
这部小说以一种幻想的方式展示了一个被剥夺了游戏权利的孩子死后没有寄托，没有安宁。
这是一个虚构的故事，却揭示了一个残酷的现实:成年人往往站在自己的立场上，以孩子的名义教育孩子，结果却害了孩子。
我们要问:今天教育的核心价值在哪里？教师的崇高使命是什么？因此，“教育的地位”这个命题如此严峻地来到我们面前，我们需要一个答案。
对此，我们应该毫不含糊地回答:儿童的发展是现代教育的核心价值，儿童的地位应该是现代教育的地位。
一个
教育应该站在孩子的立场上。
教育要有立场，这是你认识问题、处理问题时所持的态度和立场，也就是你在为谁工作。不同的立场表现出不同的态度，影响甚至决定了处理事情的方式和结果。
教育的定位应该有三个基线:教育是为了谁，发展和实施谁，从哪里开始。毫无疑问，教育是为了孩子，教育是由孩子来进行的，教育要从孩子开始。这就是教育的立场。所以，教育的位置应该是孩子的位置。儿童立场清晰地揭示了教育的根本命题，达到了教育的主要目的。
教育是一种具有最有价值的内容和道德方式的活动和过程。这种道德方式是让受教育者有尊严地生活在课堂和校园里。为了给受教育者“尊严”，教育者必须保护他们，照顾他们，并从他们的角度领导他们。
从某种角度来说，儿童观是教育观的核心和基础，教育观要根植于儿童观，只有真正树立正确的儿童观，才能有明确的儿童立场。儿童的地位是由教育的本质和主题决定的。孩子的地位是真正教育和良好教育的鲜明标志，是成功的根本动力。
儿童立场的提出也让我们想起了教育中的主体。“主体是人，但它不等于人。一个人只是某项活动的发送者。”谁是这次教育活动的主体？有必要调查谁是活动的“发送者”。教师是教育的规划者、设计者和组织者，但真正“发出”教育需求的是孩子，而正是孩子对活力的需求导致了教育活动。孩子是教育活动的发送者，所以孩子是教育的主体。那么，以孩子为主体，教师就要站在孩子的立场上。儿童立场是主体教育的应有之义，这是必然的，也是合理的。
然而，命题的必然性和合理性往往被遮蔽。在现实的教育中，孩子的地位受到了严重的冲击。最突出、最严重的是，成年人(当然也包括老师)以自己的习惯性思维，从自己的立场出发，把自己的需求当成孩子的需求，用自己的兴趣代替孩子的兴趣，最终以牺牲孩子为代价，实现自己预定的教育愿望和目标。最冠冕堂皇的理由是“一切为了孩子”，最流行、最吸引人的口号是“让孩子赢在起跑线上”。
看似孩子的立场看似清晰坚定，结果孩子的立场缺席，大人的立场越位，最终将孩子的立场异化为大人的立场，只留下大人的立场。结果，孩子在起跑线上“受伤”，“一切为了孩子”被改写为“一切为了大人”。这种成人对孩子名字的思考立场，导致了教育的功利主义，导致了教育分数的至上，这一切都在“一切为了孩子”的旗帜下畅通无阻。
教育应该像马斯洛所说的那样被解构，“重新神圣化”，回归教育应有的立场——真正站在孩子的立场上。这就是教育的本义，也是我们的答案。
2
儿童立场的核心:发现儿童、引领儿童
儿童立场有着丰富的内涵，但它的特点和核心是如何看待和对待儿童。只有真正了解和发现孩子，才能坚守孩子的位置。也许我们回答坚持儿童立场的原因相对容易，但回答儿童立场的特点和核心却不容易。
1.关于“孩子”的知识是所有知识中最重要、最不完整的。
孩子们就在我们面前。但我们并不真正了解他们，更不用说找到他们了。很长一段时间，我们习惯从大人的立场来看待他们，所以我们认为孩子是“小大人”。
陈鹤琴先生已经透露:“普通人对儿童的误解是认为儿童和成人一样…不同的是，儿童的身体比成人小…为什么我们要求孩子穿长袍？为什么叫孩子“小人”？为什么不允许他们玩？为什么要强迫他表现得更像我们成年人？这不是很清楚地证实了我们的想法，孩子和成年人是一样的吗？”
显然，没有对儿童的认识和发现，就不可能有儿童地位的确立和良好的教育。可以判断，教育的根本问题是关于儿童的，基于对儿童的认识而确立的儿童立场是教育的根本立场。
2.儿童的本义是自由人和探索者。
苏姆林斯基曾说:“孩子，从本质上来说，是充满探索精神的探索者，是世界的发现者”。自由和探索是孩子的天性和本义，教育要顺应这种天性，坚守这种本义，引导和促进他们进一步探索和发现。但事实是，我们用盲目的强行灌输、简单的“讲述”和机械的重复训练，伤害了他们自由探索的天性，破坏了“孩子”的本义。
然而，我们正在改变，改变自己，改变教育，从而改变我们的地位。
这样一种情况:
“
冬天，孩子们发现手中的冰块融化了。他们试着讨论:为什么会融化？如何让冰融化得更快？
老师指导他们分别用微波炉和带盖的薄膜盒进行实验。实验结束后，孩子们知道冰的融化与温度有关。
然后有孩子发现水变成了冰“长”，于是老师指导他们用画在线条上的刻度瓶、杯、盒做实验，知道“长”冰是水做的，水变成冰后体积变大。
孩子想，带盖的瓶口会“长”吗？会不会“长”下来？
受老师启发，实验结果是带盖的瓶盖倾斜，杯盒变形。孩子们说水变成冰的力量真的很大！
“
在这种情况下，孩子的天性和探索者的精神在老师的指导下得到保护和发展。知识应该“活”在孩子独立的探索和体验中。随着此类案件的不断增加，我们的立场和教育也在不断变化。
3.孩子本质上是一种可能。
儿童在发展过程中有无限的可能性，这至少包括三层含义:
一是孩子还不成熟。因为不成熟，所以会有问题、缺点、错误，这很正常。因为他们还不成熟，所以潜力很大。教育就是开发这种潜能，让他们在成熟的过程中释放能量，积累新的能量。
第二，孩子还没有确定。关于孩子的一切都需要重新发现。教师的职责是观察儿童，发现儿童发展的可能性，帮助他们找到最大最好的发展可能性。同时，老师在评判孩子时需要谨慎，有时甚至需要耐心等待。
第三，孩子还没读完。“完成”是一个过程。老师要学会让孩子在孩子的不同阶段一步一步地接近目标，并在他们面前树立新的目标。因此，马克思·范·梅南说:“看孩子，其实就是看可能性和一个正在成长的人。”
看可能性，我们必须对可能性持开放态度。作为教育者，我们必须不遗余力地寻找各种可能性。因为它是一种可能性，“我们不应该用发现现成事物的方式使它们成为问题”，而应该用一双善于发现的眼睛，通过孩子的“现实”去发现可能性。因此，儿童的可能性是生成性、可塑性和创造性的。儿童用来暗示和启发教育，以挑战和改变教育的是“可能性”。
4.儿童发展的密码–童心。
童心从另一个角度体现了可能性，可能性隐藏在童心之中。要找到这种可能性，我们首先要关心孩子。我们可以说童心是孩子发展的密码，当然也应该是教育的密码。
首先，童心就是创意。一年级的孩子写了一首诗《梦》:
“
在梦里，我伸出小手让它呼吸；
在梦里，我把小脚丫踢出去，让它去散散步；
在梦里，我钻出小屁股，让它享受凉爽的空气。
在梦里，我打了个喷嚏，
吓得我妈跳起来醒来，
看看我的睡眠，
我妈妈很难过，她拿走了我的小手，小脚，小屁股，
一个个躲在温暖的被窝里；
于是，甜蜜的梦又开始了…
“
充满童趣和想象力，想象力对孩子来说比什么都珍贵。可见创意就是童心。成人的创造力是孩子性格的延续。如果我们保持童心，我们将保持创造力。
其次，童心意味着独特的思维。
李肇星在《我的儿子三岁了》中说，儿子们经常自己提问和回答，比如:
“
小树为什么不能走路？
哦，因为它只有一条腿。我有两条腿。太好了。
为什么大海一直在呐喊？
有些浪跑得太远，大海会把它们唤回来。
为什么不认识很多字？
他们没有告诉我他们的名字。
……
“
孩子们总是用眼睛看世界。他们有自己的观察、思考、解释和表达方式。看完这些问答，笑声总是从心里响起。笑过之后，我们更觉得独特的思维方式往往意味着创新的开始。童心，你总是带领我们走向新的地平线，新的高度；啊，教育如果轻视、忽视、挤压童心，那绝对是无用的、有害的。
童年总是一个深刻的话题。
这是一种享受和娱乐的生活方式。我们要引导孩子追求快乐和幸福，但不能追求生活的享受，让娱乐成为生活的主旋律，更不能代替教育，否则就会“娱乐至死”。
二是虚拟世界中的陷阱。虚拟世界让孩子进入一个新的世界。然而，虚拟世界中有很多诱惑和陷阱。低俗低俗的东西会慢慢侵蚀孩子的心灵和高尚圣洁的情感。孩子们必须依靠教育来提高他们的辨别能力和抵抗能力。
三是家庭环境的变化。随着离异家庭、单亲家庭以及各种“问题家庭”的增多，孩子的心理也悄然发生了变化，产生了心理上的缺陷和障碍，亲情的淡漠导致情感的不宽容甚至疏离。
第四，全球化背景下，多元价值观剧烈碰撞，核心价值观模糊不清。如何在鼓励学生尊重和吸收多元价值观的同时，进行澄清、区分和选择；在鼓励学生大胆发表意见的同时，如何让他们学会倾听等等都对教育提出了新的要求。
所以，老师对孩子的引导，任何时候都不能松懈。孩子是一块粗糙的玉。如果允许他们按照自己不受监督的自发性发展，那么“从粗糙的东西发展出来的只会是粗糙的东西。”孩子的立场绝不是放纵和放任。严格的要求是爱的另一种方式和形式。“嚼菜根做大事”并没有过时。孩子的位置是一个完整的概念。
三
来自儿童立场的教师:成长中的儿童
孩子和大人是两个不同的世界，经常会发生冲突。蒙台梭利认为，儿童与成人的冲突主要是由成人引起的；在孩子的生理和心理发展过程中，成年人总是像“一个拥有惊人力量的巨人站在旁边，等着扑向他，压垮他”。这种描述和比喻并不夸张。孩子的立场总是向老师发出最严肃的问题:老师，你是谁，你应该做什么？
著名特级教师李吉林给出了最简单明了的答案:我是一个成年的孩子。李吉林的回答既有中国传统文化的立场，也有西方的伦理价值。在中国古代，老子很早以前就说过，圣人的心境往往回到婴儿；蒙台梭利也做出了“儿童为师”的判断。马克思对“成年儿童”的含义给出了深刻而精辟的解释:“一个成年人不能成为儿童，否则他将是幼稚的。但是孩子的纯真不让人快乐吗？难道他不应该更高程度地再现孩子单纯的天性吗？”
“成长中的孩子”是更高程度地再现孩子的本质。它的目的是为了更好地了解和发现孩子，它的目的是为了更好地发展孩子，引领孩子，发展孩子。另外，“长大的孩子”提醒我们，老师要和孩子一起成长，和孩子一起分享“成长”的快乐。可以说，“长大的孩子”是教师角色和功能在孩子位置上最生动、最形象、最准确的定位。
有个案子一直困扰着我。思慧是儿童教育家司夏的表弟。她是一所小学的数学老师，但是她每周给她的学生上一节故事课。故事内容来源于《爱的教育》。
学期结束，史密斯先生专门召开了命名主题班会，用书中人物为同学们命名。所以有勤劳的“朱丽亚”、正直的“卡隆”和勇敢的“马可”…班里的一个转学生，姜峰，一直期待着老师给自己取名字。然而，没有。江枫咬紧牙关不让眼泪掉下来。
我正要离开教室，眼角一扫，史密斯小姐发现了她的疏忽:“江枫，跟我来。”在宿舍里，史密斯女士真诚地检查自己:“老师太粗心了。我怎么会忘记你？事实上，你比朱莉娅更勤劳，比卡隆更正直，比马尔科更勇敢。这样，老师会把自己喜欢的书《爱教育》送给你，弥补老师的过错。”然后他拿出笔，在扉页上写了一行字:“不要害怕做一个普通人，但要永远记住，你平凡的心随时都能闪耀出非凡的光彩。”从此，这本书和碑文伴随着江枫走上了儿童文学研究的道路，成为我国著名的儿童文学理论家。
这个故事之所以被描述得如此完整，是因为它启发了我对“成年孩子”的理解。
第一，教师首先要成为孩子。但要做一个孩子，你必须让自己退后一步，也就是回到童年，和孩子一起思考，一起玩耍，一起学习，这样你才能接近孩子。
一位数学老师实际上每周都有一节故事课，因为她知道孩子们喜欢听故事。在离开教室的那一刻，她发现学生们的期待和委屈都在于光利身上，而童心未泯的才华可能就是这么敏感。
第二，老师应该用孩子喜欢的方式教育孩子。孩子们喜欢故事中的人物，所以他们给班上的学生起名字。就这样，书里的孩子和教室里的孩子聚在一起，此时的老师也变成了孩子，三个“孩子”有了美好的约会。
从深层意义上来说，教师的生活就是一场邀请，邀请课堂上的孩子和课程中的孩子，邀请自己加入。孩子们喜欢的这种方式是一种爱的方式。
第三，教师成为孩子是为了领导孩子。勤劳、正直、勇敢等品质的培养是教育永恒的主题。教师不要让故事低俗化，而要引领孩子升华，在孩子心中筑起高地，让孩子在“平凡”与“不平凡”之间找到价值和朴素的辩证法。
“长大的孩子”是对教师智慧的不同解读，本质上是一种大智慧，大智慧往往伴随着大爱。
四
教育要有大爱。
师爱应该具有母爱的品质和特征，但必须超越母爱。师爱的基本内涵是教书育人。教学是师爱的基本方式和途径，育人是师爱的根本目的和终极价值。
所以教师的爱更有方向性，这种爱的方向是个人成长和国家未来的结合。
教师爱更科学有规律，循序渐进，克服浮躁和功利，追求价值理性和工具理性的结合，注重动机、过程和结果的结合；
老师爱公平，面对所有学生，尤其是“后进生”，尽可能展现公平，让学生真正感受到温暖；
师爱是非情境性的，情境只能改变爱的方式，不能改变爱的质量，所以师爱更稳定。
这是师爱，这是大爱。一个充满大爱的老师，从孩子的角度来看，一定是一个优秀的“成年孩子”。
五
教师要有大智慧。
教师的智慧是教书育人的智慧。首先，教师的智慧有道德感，主要表现在对学生的尊重和信任，让学生真正像人和孩子一样生活在课堂和校园里。其次，教师智慧的载体是能力。面对各种教育现象，教师可以及时调整教育对策和行为。三是教师智慧要妥善处理知识与智慧的关系，消除知识与智慧的纠缠，让智慧处于教学的主导地位，完成“化知识为智慧”的任务，让知识成为力量，让智慧引领学生走向自由；最重要的是以创造为智慧的核心，培养学生的创新精神和实践能力。
这是老师的智慧，这是大智慧。一个有大智慧的老师，能够流利的站在孩子的立场，有鲜明的风格和魅力。
“长大的孩子”正是用伟大的爱和智慧，建立起孩子的地位，展望孩子的未来，继续书写着世界上最动人的孩子和“长大的孩子”的故事。这样，我们将从儿童的立场出发，创造最神圣的儿童教育和太阳底下最光辉的事业。
