在这方面，唐高宗相当“有经验”。高宗·立志要嫁给父亲的才子武媚娘。他指示武媚娘在寺庙里出家，然后把她娶回皇宫。
无论佛教还是道教，都有出家的说法。一个和尚会告别一切社会地位，专心拜佛(崇尚道教)。然而，僧侣也可以返璞归真，重获社会地位。
当李隆基掌权时，道教迅速发展并变得非常受欢迎。因此，李隆基效仿先人，派杨玉环去道观“洗白”她的身份，把她变成单身尼姑，然后娶了她回宫。
然而，对于杨玉环出家，他总是要想出一些合理的理由。毕竟，皇帝更应该注重影响力。因此，为了找个理由送杨玉环去道观，李隆基煞费苦心。
每年正月初二是李隆基生母窦太侯的纪念日。李隆基很孝顺。每年，他都会去母亲的墓地参加追悼会，安慰她的灵魂。
然而，开元二十九年，李隆基的心情并不沉重，但他有一个快乐的日子。为什么呢？因为他打着请道士为母亲祈福的幌子，把媳妇送到道观。
根据唐朝诏令的记载，无耻的圣旨是这样写的:
“贤人用心，悟真宰，女子勤，自昨日以来甚少听闻。的妃子杨，被称为，是一个诸侯国。虽然她生活在荣耀中，但她正在接受强化训练。今天是太后的忌辰，她总是追求幸福，自己求度，很难违背自己的野心。乘着敦红路之风，真心求你做个女道士。”
简而言之，就是指儿媳杨信奉道教(根本没有这回事)，非常注重孝道。杨打算为死去的窦太侯祈祷，自愿出家为尼姑，放弃俗世身份。
说实话，这道圣旨让外人恨得痒痒的。多么邪恶的皇帝，拆散别人的家庭。要知道，寿王是自己的儿子，给儿子戴绿帽确实有点出格。
退一万步说，就算你想抢人家老婆，你也不用写信告诉世人，而李隆基也在信中说，杨玉环自告奋勇出家。
把所有的责任都推到女人身上，然后占自己的便宜。这真是无耻。
至此，杨玉环被召入骊山温泉宫已经两个月了。在这两个月里，李茂的思想工作是谁做的？
根据《长恨歌传》记载的细节，能完成这个“重任”的绝对是高力士。
有一天，高力士“路过”寿王府，专门拜访了太子。高力士向李茂使了个眼色:“陛下，寿公主，你是知道的。”
如果是别人做了思想工作，估计李茂早就把刀砍过去了。但高力士在当时还是有一定地位的，史书记载高力士“世子亦称其弟，群臣称其翁，驸马代称之”。
所以，即使这个人很粗鲁，李茂也要忍着听完。
听完高力士的来意，李茂的眼泪差点流了出来。因为，高力士代表的不是自己，而是万岁的上级。唐朝的土地上谁敢挑战李隆基？
虽然置身事外，但作者对长寿之王李茂非常同情。这件事有多冤枉？从史料中我们可以看出，李茂经常喝醉，精神失常。杨玉环被父亲绑架后，受到了沉重的打击。
俗话说，上帝为你关上一扇门，为你打开一扇窗。
然而，年迈的上帝对李茂并不公平。在争夺皇太子的过程中，上帝关上了李茂的大门，让他失去了皇太子的位置。后来，上帝关上了李茂的窗户，让他的父亲带走了他的女人。
在李茂的一生中，没有“一村接着一村”的奇迹。上帝锁上了他的门窗，把他关在一个小黑屋里。其实不仅仅是李茂，对杨玉环也是一个很大的打击。
试想，哪个女人愿意离开年轻的丈夫，嫁给一个糟老头子？再说，李隆基把所有的责任都压在她的头上，她怎么会愿意呢？
我们不知道这对年轻夫妇经历了什么样的分离。幸运的是，杨玉环似乎患有不孕症，所以她一生都没能生下孩子。
根据文献记载，寿王的两个儿子都出生在天宝年间，杨玉环没有为寿王生孩子。
不得不说，这是一种福气。
否则，当杨太真被召进宫时，孩子们只能看着母亲嫁给祖父。否则，将来孩子长大了，李茂该怎么给孩子讲切割和混沌的关系？这不是世界上最糟糕的悲剧吗？
当然，杨玉环也有不孕的原因:
相传杨玉环喜好甜食，所以杜牧也留下了一句名言“骑红尘妾笑时无人知是荔枝”。除此之外，她还喜欢喝酒。白居易曾写道:“但是春天的夜晚很短，太阳升起得太快，皇帝从那时起就放弃了他早期的听证会。他把所有的时间都浪费在她的盛宴和狂欢上，他的春天的情妇，他的夜晚的暴君。”
对甜味上瘾，再加上长期酗酒、生活作息紊乱，很容易导致胰岛素抵抗，其明显的外部临床表现之一就是肥胖。胰岛素抵抗是代谢性疾病和多囊卵巢综合征的核心原因，多囊卵巢综合征的重要临床特征是会导致女性不孕。
因此，结合以上推断，几乎可以肯定杨玉环是多囊卵巢综合征患者。
参考文献:
【子·同治简·长恨歌传·唐代宗令集】
