空手持锄头(空手持锄头，徒步骑水牛)
空手持锄头，徒步骑水牛，人过桥，桥水不流。
“空手拿锄头，脚骑水牛。人过桥，桥不流。”
傅氏的歌似乎有点神秘和莫名其妙。“人过了桥”这句话很好理解。我们已经过了桥。怎么会“桥不流”？“空手如何“锄头”？步行怎么能“骑水牛”？这是什么原因呢？原来我们的肉身就等于我们住的房子，佛性就是住在里面的真实的人。一切着了色相迷的众生，误认这个身是我，却不知佛性为何物，以致业障有报，不能生不能死。这首歌提醒我们认识主人公，不要误认为是虚假的表象。上次我谈到林佶大师时，他说，“看着帐篷头，做一个木偶，把里面的人都画出来。“也就是说，身体本身不能移动、说话或服从。我们可以锻炼、工作、走路、说话和服从…都是这个英雄的作用。
这首歌是关于英雄的。“空把锄头”，我什么都没拿。原本拿东西的手(即身体)等于你的锄头，英雄在指导你操作。“骑水牛徒步”，能走能跑，也是英雄带动身体的神奇功能，就像人骑水牛带动牛走路一样。“人过了桥”，肉体比作桥，人是主角。人不在世上活一段时间，就会离开，就会死去，相当于走在桥上。所以古人根据人生无常说:“居天地者，逆万物而行。时光荏苒，百代过客。”这个社会，这个世界就是一个旅馆，你得住一会儿就走。为什么要在这里争霸，斗争，杀戮？？“人过了桥，桥水不流”。当人们过桥的时候，我们的肉壳并没有持续很久，而是发生了变化。人从小到大，从强到老。这个“桥”不就是流传的吗？它在改变吗？“水不流。”水代表我们的佛性。它不流动。它永恒不变，不来也不去，不动也不摇。《英雄的tittle》的颂歌是好的，就是想让我们看清性。
但是，打开就能看到，却到不了Fa。就好像回家只到屋外，不进房间上课，差远了！如果你想努力，你就永远不要懈怠！如果你今天做，明天就停止，你怎么能做到呢？要知道“禅定”，“打”就是杀人，“坐”就是坐见自然。如果你能随时坐下来看清自己的本性，这才是真正的禅定，而不只是坐在那里想一想，假装在禅定。所以我们修持佛法，要在精神上努力，绝不放松。《心经》之一句“观世音菩萨自在”，并不是对某某菩萨的统称，而是教我们做功夫，观世音自自在——永远按照自己的本性，不要按标准走。如果你不安的坐在上座，下座后也不打理自己，让思绪乱飘就是乱飘！那你会错过一生。
见法不算。这个时候，你救不了自己。你需要继续努力学习，进入佛法正位，更需要为了证佛果而起身。身体向上是什么？一位僧人问长沙的静岑禅师:“大师，请告诉我什么是法身向上？”他说，“一根针，三尺线。”(这是一切正常的东西，可以随意涂抹，没有神秘感)。和尚不明白，请再说一遍。他又说:“益州布，扬州丝。”宜州布和扬州丝绸非常有名。这是教导我们开悟后，在日常工作中要自在。如果没有，你会开心，哈哈笑；如果你违背了它，你会感到烦恼和愤怒。是个游手好闲的道士，一定要听话，叛逆，舒服，自在，洒脱，自杀。不要坐在这个点上，它是安全和健全的。孔老夫子曰:“七十而不逾矩。”就算你想做什么就做什么，也不会越规。因为他已经失去理智空，不再好看了，也不会再做不道德的事了。有人问我“如果我坐着不动，可以杀人放火吗？”这种问题真的很幼稚很搞笑。你杀人放火烧心空？为什么要杀人放火，只是为了表象？你想偷货还是抢钱？事情就是这样。为什么说空？你若真诚空，你会悲智，你会怜悯一切不明实相的众生。但是，如果你恋爱了，你每天都会遭受生死轮回，你会想尽办法去挽回。你怎么能做对世界有害的事情呢？
佛法向上是通过修缘，事物无阻碍。并不是说一天到晚什么都不做，坐以待毙就永远不会成功。因为为了改掉经过很多辈子积累下来的执着的、错误的习惯，我们必须在地上修行，在地上遇到很多坎坷，打很多次，习惯才能熄灭。不在地上练，就死在那里，错误的学习种子，藏在里面。一旦你翻身了，你的习惯就会越来越强，你就压抑不住了。所以，要改掉错误的习惯，就要在情境中锻炼，连根拔起，而不是在那里固定，碾压。
我们的无知分为四个等级:粗，细，细，极细。这四种错误，尤其是后两种，一定要脚踏实地的练习，在与众生打滚的过程中训练，才能消除。众生的习性和习惯不同。如果你想和他生活在一起，你必须放弃自己，跟随别人。你必须先消除自己的习惯，才能和别人一起跑步。所以菩萨有四张照片，是你跟着别人拍的同事拍的。只有和他合作，你才能把他拉过来。每个人都有不同的脾气，你可以适应它，你可以应付它。只有消除了自己细微的主观习惯，才能心胸宽广。这种无知是潜移默化的，不亚于沙和泥，在教学中称之为尘沙混淆。这种妄想，必须在生活中达到。所以，你千万不要以自己为荣，也要感谢众生，因为众生帮你成道。没有一切众生，你的习惯是改变不了的，你的福报是可以平白累积的！功夫之初，要有为，要持之以恒，但要循序渐进。功夫做好了，就该管，就该管。然后你会进入无为，无为，甚至遗忘，这样你就能证得菩提。功夫不是天上掉下来的，自然也就没有佛了。佛也是培养训练出来的。我们每个人都有佛性，就像其他佛一样。只要努力学习，改掉假学，什么都可以成就。有人问:如果我们现在把无明化为佛，将来会不会加上无明，佛又变成众生了？答:不会，因为从一开始，我们有这个佛性的时候，就同时有无明，从来没有意识到。就像矿里的黄金，混着沙子，经过培育，完全不为人知，就像从矿里出来的纯金，去除杂质后不会进入矿里。成功之后，就不会再无知了。——选自袁茵老人《桥与流不流》(1990年11月14日在杭讲话)
