反复试验和成功(反复试验和失败和战争)
明郑德元年(1506年)，吴承恩出生在淮安江边古镇大同巷的一个普通商人家庭。因为新皇帝登基，对天下人大赦，所以父亲给他取名“承恩”，意思是奉承皇帝。吴承恩的母亲徐是一家杂货店老板的独生女，父亲是一家杂货店的店员。他们相恋已久，于是被许家收为女婿。吴锐不爱交际。每天除了看书，他就摆弄一些花草，眼里满是迷茫。邻居都说他是个“ *** ”。徐为此经常数落他。别人说你疯了。看你可怜的样子，学学人家的学者。
有一天，吴承恩在街上，有人指着他说，这是吴老池的儿子。吴承恩很自重，回家跟父亲哭。吴锐摸着他的头说，别难过，孩子。你父亲叫你 *** ，但你是他的儿子。没什么可难过的。苏东坡说:“但愿我儿是个傻子，无灾来共青。”生在世上太聪明了，不好，容易遭受灾难。吴承恩小时候和朋友一起画大雁。一位老人研究了一会儿说，不对，大雁怎么会飞呢？吴承恩笑道，这不是鹅在水里游，这是天鹅。
八岁时，吴承恩进了一所私塾，父亲对他的学习特别重视。十六岁成功考上秀才。前来主持考试的督学摸着头说:好好学习吧，儿子，你将来一定会有大成就的。弯腰捡草籽一样容易。吴承恩从小就多才多艺，绘画、书法、围棋、诗歌都有。他的诗歌水平据说可与唐代的白居易和宋代的欧阳修曾巩相媲美。
不幸的是，这些都是“无用的研究”。明代科举，考的是八股文，只有八股文才是有用的学问。如果八股文写得不好，其他才艺都是扯淡。艺术虽多，但“主艺”还是有的。比如金庸的《天巴龙卜》里，道术神功，无崖无琴，琴棋书画，应有尽有，但武功不及丁春秋，所以被打了三十年，不敢下山。这叫“无为”。练武是真的，而别人都是“浮术”，不值一提。
高中的时候，我也喜欢写一些诗和散文。我在学校很有名，所以我很自满。有一段时间，我天天琢磨这些没用的东西，荒废了学习。一天晚上，我正在聚精会神地读余先生的散文。班主任进来了。他拿起书读了起来，说现在不是读这类书的时候。等你上了大学，你想看多少就看多少。不通过考试，就看不到社会以外的书。
我听从了老师的教诲，放弃了自己的智慧，对窗外发生的一切充耳不闻，专心学习课本。最后，我获得了学科排行榜的冠军。虽然不是什么好大学，但也是我们班仅有的两所考上的大学之一。对于我这样一个出身农民家庭的穷孩子来说，能不能考上大学，绝对是我人生的分水岭。如果考上了，人生有无数的机会和可能。前方的路虽然漫长而坎坷，但却辽阔无边。如果考不上，就只能弯下腰，和卒子一起度过一生，度过艰难而琐碎的一生。
在明朝，考试每三年举行一次。吴承恩从20岁考到45岁，宣布弃考。理论上，有八次机会。他参加了七次考试，每次都被评为孙山。秦淮河在天府考场附近。另一方面，鹦哥·严武向学生们建议，只要你能成为之一，你就能找到触手可及的美女。吴承恩之一次落榜，虽然有点失望，但是 *** 不大。毕竟之一次能考上的人不多。
在第二次考试中，他遇到了江南四大才子之一的文徵明。文徵明是个老派的后进生。24岁参加考试，开箱考了十门，54岁是秀才。因为他的声望很高， *** 觉得有点内疚，就在翰林院弄了个闲职，算是心理安慰。吴承恩与文徵明相遇时，适逢文徵明卸任三年，游走于江湖之间。两个人，互相欣赏，吴承恩和文徵明写了一首词，其中就有“狂杀老东坡”这句话，把文徵明比作苏东坡，哈哈大笑，连喊“不敢”。
第二次失败后，吴承恩有点沉不住气，因为他的两个朋友都考上了。有个朋友能考上还挺有戏剧性的:吴承恩考前以开玩笑的态度给朋友拟了7道考题，但他并没有把这件事放在心上。没想到，考卷恰好有和这些考题一样的题目。结果，两个朋友都被录取了，但他在孙山失去了自己的名字。这个残酷的讽刺对他的打击甚至超过了他的失败。
这次失败后，七十岁的老父亲吴锐无法忍受这种激动，去世了。吴承恩伤心欲绝，守孝三年，三十二岁考第三。吴承恩觉得这次考试很顺利，以为自己能过，没考上。圣人三十而立。吴承恩三十多岁了，却什么都不懂。他孤独、愤怒、寂寞、无聊、悲伤、沮丧。各种滋味涌上心头，跌宕起伏如百爪挠心般蜂拥而至。
古人云，时至数小时，大不一定好。也就是说，孩子小的时候不能太聪明，所以挥霍了天赋，长大了却不会有多大成就。虽然吴承恩依然每天早上起床，睡在书房，但实际上他的心思已经不能用来做八股文了。换句话说，他从来没有把心思放在八股文上。
就像现在躲在书房看书打游戏的孩子，父母认为他比鸡起得早，比狗睡得晚是为了好好学习，其实是在作弊。我有一个朋友的孩子，高中的时候沉迷于 *** 小说，比如《搏击长空》《盗墓笔记》之类的，但是看的停不下来。他晚上关灯，躲在被窝里用手电筒看着，好好学习。可惜他只考上了一个专科。
吴承恩也在看一本轻松读物，叫《丁于》，讲的是大禹治水的故事。大禹在抗洪期间降服了很多妖怪，其中淮河有一只叫吴志起的猿猴，兴风作浪，十分嚣张。大禹请来玉帝的贴身侍卫把他降服，用铁链捆在龟山下。
吴志起是淮河的“土豪”。吴承恩小时候经常听大人们坐在树下聊他的故事，对他来说再熟悉不过了。但是小时候也只是听听而已，对这只猴子了解不多。如今仕途失意，读遍了人间百态，尝遍了人情冷暖，与这只百折不挠的猴子产生了共鸣。
然后吴承恩考了两次，到了四十岁才松了口气。古人云，30岁才可再嫁，40岁不可为官。这意味着，如果你30岁还只是个光棍，就不要想着再娶一个老婆，否则就是害人害己。如果你40了，还没有考上功名，就不要想着做官。
圣人，四十不惑。40岁不代表人到40岁就什么都懂了。没有人能理解一切，包括圣人。活着学习是人的天性。40岁，意味着人活到40岁，就会知道自己这辈子想要什么，能做什么，应该怎么过。如果没撞到什么，就不要弯腰撅嘴鬼混了。
好在吴承恩衣食无忧。家里有个祖传的店，是我老婆和男人开的，他不用管。而且他在当地小有名气，写图写墓志铭也能赚不少钱。他建了一个院子，在堂屋正中挂了王维的《辋川别业》，挖了一个池塘，造了一座假山，种了半亩菜，像一个世外高人的隐士陶渊明。
四十四岁，又一次考试失利的吴承恩成了进贡生。进贡生对于多年没考上的老学者来说是一个体面的出路。一年几个名额可以用钱买，叫贡品，也可以直接选符合条件的，叫贡品选。成为贡生后，也可以在 *** 工作，但不是官员，而是收藏家，做一些事务性的杂事，终老一生。对于这个艰难的开局，吴承恩很满意。他说:“人生该迟到了。不要见人就夸过去。”“你老公的功名利禄缺一不可，你的财运永远在。”
嘉靖三十四年(1555年)，倭寇蜂袭，吴承恩好友沈坤负责淮安防务。当时敌人的主要武器是日本刀，又长又锋利。吴承恩是沈坤的军事顾问。走在月下，他看到地上堆着竹子，突然悟出一个对付敌人长剑的计策:四个士兵一组，两个在中间拿着披着毛的长竹，两个守着刀。即使竹子被日本人的刀砍断，仍然会阻碍敌人的势头。持刀者趁机跟进。这个战术后来被戚继光借鉴，演变成了著名的“鸳鸯阵”。
嘉靖四十五年(1566年)，61岁的吴承恩在掌管粮草、马匹管理的老友李春芳的扶持下，终于得到了长兴县令的职位。不久后，他被调到京，担任助手，因为他卷入了腐败案。周琦一直有祭祀二郎神的习俗。带领二郎神收钱的人装成猴子，猴子裹着一张虎皮，精瘦。如果店主显得不尊重或者太小气，猴子们就会大声叫嚷，甚至会用手中的棍子打翻货架，引来围观者的齐声喝彩和店主的叹息和哀嚎。
吴承恩问，这猴子是谁？身边的人都说，孙悟空，你不知道吗？吴承恩摇了摇头。同事告诉他，二郎神爷爷向一只猴子投降的时候，那只猴子托人给二郎神爷爷进贡。这个孙悟空以前是山大王，不仅抢财物，还抢女人。他是一个真正的邪恶之神。被二郎神降服后，虽有所收敛，但新性未改。
回到宫中，吴承恩想起了他的家乡启智的故事，并与孙悟空联系在一起。当我再次想起我的人生经历时，我突然泪流满面。你们不是这两只猴子吗？你一直雄心勃勃，你一直辗转反侧。最后你被命运打败，不得不低头度过余生。虽然不甘心，但你却无可奈何。
他写道:狗有三升糠，马有三分龙性，夫幸。杜甫虽是穷诗人，廉颇却是将军。瞎说，赚他的儿女，瞎猜。
这一派胡言就是西游记。他写这本书的主要目的是吓唬人。
三年后，吴承恩写完了《西游记》，把稿子交给了王爷，退休回了老家。景王赏赐他一个叫重九的姑娘。1580年，吴承恩去世，享年75岁。
《西游记》是中国之一部以篇章形式描写鬼神的浪漫小说。全书主要讲述了孙武空出世后，在天庭大闹一场，遇到唐僧、猪八戒、沙僧、白的故事。他西天取经，历尽艰辛，降魔附身，历经八十一难，终于到了西天，遇到如来佛祖，终于成就了五圣。小说以“唐僧取经”这一历史事件为背景，通过高超的艺术加工，深刻刻画了明朝的社会现实。
《西游记》对善意嘲讽、辛辣讽刺和严肃批判的巧妙结合直接影响了讽刺小说的发展。在世界文学史上，它不仅是浪漫主义的杰作，也是魔幻现实主义的先驱。
胡适说:《西游记》无非是一部滑稽的小说，一部饶有趣味的童话。他没有什么隐晦的意思，最多就是有点谩骂式的冷嘲热讽。这种玩世不恭也很明显；他不隐瞒，我们也不用深究。
鲁迅说:“作者虽是儒生，但这本书其实是游戏，不是语言。所以书里只是偶尔说说五行，有所作为，尤其是未能学佛。所以在书的最后，有荒诞荒谬的佛经，特别混乱的教义，流传了很久。所以他的作品和释迦牟尼、老君是一样的，真理和原神是混在一起的，让三教的信徒都能酌情相附。”
