六经怨我营生(六经怨我营生，七尺从天求活埋)
读《诗经》有感
古往今来，解读《诗经》的人不在少数，但像陈子展先生这样，把解读做到如此浅显易懂的学者还是少之又少。正如书中所说，《诗经》是中国现存最古老的诗歌总集，是人们生活的百科全书。
众所周知，诗、书、礼、艺、乐、春秋合称为六艺，《诗经》包含风、雅、颂三个部分。《风》又名《十五国风》，是一首关于人民生活和工作的歌谣，而《关雎》作为十五国风的之一曲，流传千古。
“喜夫人以配君子，忧在贤不 *** ；温文尔雅，思才不伤善心，是关雎之义。”这是陈子展先生在关雎之前写给读者的话。在此之前，我一直以为《关雎》只是一首“君子喜欢诚实”的朴素的诗。而陈子展先生却将其解读为“温文尔雅，思惟才情”，而鉴赏家知道这是一位有着绅士嗓音的快乐女士，正是这首诗的含义。
正如陈子展先生所言:“两千多年来，《诗经》中出现了许多学者、名家，其数量远不止一千，而一百，韩也。”但陈子展先生的《诗经直解》与他家的显然不同。他博采众长，见解独到，真堪称《诗经》诠释的经典。每次翻开《诗经》，就仿佛看到一个老人伏案提笔，挥毫写下了这一经典佳作。
直接解读《诗经》是《诗经》的另一个窗口，带给读者不一样的喜悦和知识。书中的另一个书名《李蜜》也给我留下了深刻的印象。诗的序言写道:“李蜜，敏周宗也。周大福的服务，至于周宗，经历了祠堂和宫殿，所有这些都致力于粮食和小米。周室之颠覆，吾不忍去，乃诗也。”陈子展先生也查询了多份材料，其中孔舒说:“诗人到，当显其粟，而粟尚幼，甚至六月也。如果不是退回来了，那么至于小米的耳朵，也是7月份，至于小米的现实，也是8月份。所以从三章来看更明显。小米是穗之变，小米是云之变，要记住它的初来乍到，所以不变。医生回来服务了一段时间，但还没有结束。”这首诗表面上是在责怪男人不了解自己，实际上是在讽刺亡国的国王。寓意无穷。仔细看的话，悲伤的感觉油然而生，像一盆冷水从头上缓缓浇下。
诗中“知我者，谓我忧；那些不了解我的人，我想怎么叫就怎么叫。”一句是跌宕起伏，打地铺，最后两句是“龙天，这是谁？”看似在问上帝这是谁，其实是在声讨君主的无为和亡国。不知人间疾苦，心越来越深，忧虑越来越紧。看了王先生的解释，我又冷又气，却不知道说什么好。
合上诗经，我的心依然沉重，虽是民风，但动人的文字，也是民风，读之有声。一直解释《诗经》的人很多，但像王先生这么朴实，言辞犀利的只有他一个。我们以前的老师说红楼梦要看三遍以上才能看懂。我认为《诗经》虽短，不经过几十遍的反复斟酌，是很难写出智捷先生的。
